Capoeira en France !

Voltao o mondo: Capoeira Movies final Red Bull Paranuê

Grâce à Capoeira Movies et à Facebook, nous avons pu vivre le concours Reb Bull comme si nous y étions ! Nous consacrerons bientôt un article à Facebook et la capoeira, mais revenons à nos moutons !

© portalcapoeira.com
Event participants perform Red Bull Paranaue at Salvador, Bahia, Brazil on 28 January, 2017.

Il y a quelques jours, nous avions pris le soin de vous traduire une “note de positionnement” des représentants de FICA, publiée via le FB de Mestre Cobra Mansa, du groupe de capoeira Angola FICA. Cette note avait fait beaucoup parler, dans le monde entier, et Capoeira Movies avait décidé de nous diffuser plusieurs vidéos des sélections à Rio, São Paulo et Bahia. D’ailleurs, l’apothéose a été la retransmission en live de la finale, que nous vous relayons à la fin de cet article.

Soucapoeira souhaiterait attribuer une mention particulière à Antonio Augusto da Silva, aka Professor Black  – Luanda Paris,

professor-black

© capoeira-luanda-intensivo-2013

qui a réussi à se hisser jusqu’aux phases finales du Concours Red Bull Paranuê. Nous lui laissons le temps de rentrer avant de récolter une interview a chaud et réaliser sa Bio SouCapoeira.

Ci-dessous, un petit débrief à partir du site Portal Capoeira.
Lucas Ferreira, « Ratto », a été le vainqueur du concours O Red Bull Paranauê
La finale de la compétition a eu lieu au Farol da Barra, à Salvador, Bahia. Le concours Red Bull Paranauê avait pour objectif de consacrer le « capoeirista le plus complet du monde ». Ratto a reçu ce titre face à 15 autres capoeiristas, et il l’a eu à la maison, puisqu’il est lui-même de Salvador.
Les performances des candidats ont été évaluées, sur trois styles de jeu (angola, regional et contemporaine), par six mestres (Nenel, Itapuã, Jogo de Dentro, Virgilio, Paulinho Sabiá et Capixaba). Ils devaient évaluer le style et la précision des coups des participants.
La finale a opposé Lucas Dias (Ratto) et Arthur Santos (Fiu), originaire de Sao Paulo.

Ils ont joué sur des toques de Sao Bento Grande (pour la capoeira contemporaine) et Jogo de Dentro (pour l’angola).

© portalcapoeira.com

Ratto estime que venant de la capoeira contemporaine, il a profité du jeu sur la Sao Bento Grande pour démontrer sa rapidité et ses dons acrobatiques.

Les autres capoeiristes estiment aussi avoir vécu une victoire, notamment en gagnant de l’expérience et de nouvelles amitiés. Le finaliste Fiu a qualifié le concours de « merveilleux », notamment car les compétiteurs avaient des cours presque-particuliers avec les mestres.

Ratto considère qu’il a vécu les meilleures journées de sa vie, aux côtés des membres de son groupe et de son professeur, qui l’avaient accompagné.

baiano-lucas-ferreira-o-ratto-vence-o-red-bull-paranaue-4

© portalcapoeira.com

Il ne considère pas être le vainqueur « de la capoeira », mais le vainqueur du championnat. Il se définit comme un « rat de la roda », qui a  profité du fait d’être à la maison pour ressentir l’énergie de ses amis dans le public.

Les spectateurs, baianos et touristes, étaient pour certains capoeiristes, mais pas tous. Certains avaient leur champion à soutenir, d’autres venaient juste pour profiter du spectacle. Certains soutenaient en particulier la baiana Débora Pérola, seule femme de la compétition.
3500 personnes ont assisté à l’événement au Farol.Pour le président de la Saltur (entreprise de tourisme de Salvador), c’était un événement qui mettait à la fois en valeur le patrimoine de la capoeira, et permettait de promouvoir la ville.
Mestre Sabiá, qui organisait l’événement, considère que ce type de manifestation permet à la capoeira d’occuper de nouveaux espaces, de créer un nouveau regard sur cet art. Il est difficile de choisir le « meilleur » capoeirista, mais il pense que c’est possible de choisir « le plus complet », et espère que la compétition se renouvelle et continue à offrir des sélections partout dans le monde.
Le prix gagné par Ratto était trois jours à passer dans l’académie de Mestre João Grande, à New York.
Les finalistes étaient :
·        Alisson « Máscara » Vieira Melgaço – Sao Paulo
·        Lucas Ferreira « Ratto » – Itapuã
·        Kleber Santos Silva « Kbeção” – Salvador
·        Roberto de almeida campos « Roliço » – Amapá
·        Marcus Vinicius « Anum » – Salvador
·        Débora Santos de Almeida « Pérola » – Salvador
·        Nahuel Mingote « Guaxinin do mar » – Salvador
·        Stenio Almeida « Aranha » – EUA
·        Diop Baidy – Belgique
·        Antonio Augusto da Silva « Black » – Paris
·        Eduardo Filipe Nunes « Africano » – Barcelone
Pour voir la vidéo de la finale, ainsi que des étapes précédentes, allez faire un tour sur la page Facebook de Capoeira Movies.
Fin ….

Bonus 🙂

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Caipora

Caipora Prononciation portugaise: [kajˈpɔɾɐ] est une entité de la mythologie TupiGuarani au Brésil . Le mot « Caipora » vient du tupi et signifie « habitant de la forêt ».

Il est représenté comme un petit Indien à la peau foncée, nu avec une très longue crinière noire, fumant un cigare et très malicieux. Parfois, Caipora est décrit comme une fille et d’autres fois comme un garçon. La représentation de la créature varie selon les régions du Brésil et est parfois confondue avec Curupira , une autre créature mythologique qui protège la forêt. Curupira est souvent décrit comme un garçon aux cheveux roux, qui a les pieds en arrière pour tromper les traqueurs.

Dans certaines régions, les tribus indigènes pensaient que les Caipora avaient peur de la lumière. Pour cette raison, ils se promenaient dans la forêt en se protégeant avec des braises. [1] Certains disent qu’il monte un bon pécari avec un bâton. Dans certaines autres régions du Brésil, le Caipora est considéré comme un cannibale et peut manger n’importe quoi, même les plus petits insectes.

Le Caipora est connu comme un habitant de la forêt, un roi des animaux, et est très vengeur des chasseurs qui ne respectent pas les règles du « fair-play » lors de la chasse. On raconte que cela effraie les proies et « cache » les traces d’animaux ou fait fuir les chasseurs dans la jungle. Il désoriente les chasseurs en simulant des bruits d’animaux et en laissant de fausses pistes.

Selon une croyance populaire, son activité s’intensifie les jours où la chasse n’est pas censée avoir lieu, donc les vendredis, les dimanches et les jours de culte. Les croyances religieuses interdisaient de chasser certains jours, mais certains ont prétendu pouvoir tromper le protecteur de la forêt. On sait que le Caipora aime la fumée, alors le jeudi soir, les chasseurs laissaient la fumée près du tronc d’un arbre et disaient «Toma, Caipora, deixa eu ir embora» [2] [3] (qui signifie «voilà») Caipora, laisse-moi partir « en portugais). La chance des chasseurs est également due aux dons de propitiatoire qui ont été offerts à la créature.

La Caipora , également appelée  » Caipora do Mato « , est une figure du folklore brésilien, considérée comme la protectrice des animaux et la gardienne des forêts.

Notez qu’il peut être représenté par un homme ou une femme. Cela varie en fonction de la région dans laquelle la légende est rapportée.

Son origine est dans la mythologie autochtone Tupi-Guarani. Du tupi, le mot « caipora » ( caapora ) signifie « habitant de la brousse ».

Quand elle sent qu’un chasseur entre dans la forêt avec l’intention d’abattre des animaux, elle laisse échapper des hurlements et des cris pour effrayer ces hommes.

Son intention est de prendre soin de ces animaux et de protéger l’environnement. La légende dit que leur force est plus grande les jours saints et les week-ends.

Le saviez-vous?

Dans le nord et le nord-est du pays, où cette légende a plus de représentation, ils utilisent ce terme pour dire que quelqu’un est malchanceux et malheureux.

Caractéristiques principales de Caipora

 

Caipora est un Indien nain, aux cheveux roux et aux oreilles pointues. Il existe des versions dans lesquelles votre corps est tout rouge et dans d’autres, vert.

Elle vit nue dans les forêts et a le pouvoir de dominer et de ressusciter les animaux. Son objectif principal est de défendre l’écosystème et donc de fabriquer des pièges et de semer la confusion parmi les chasseurs.

Par divers bruits, il distrait les chasseurs en leur offrant de fausses pistes jusqu’à ce qu’ils se perdent dans la forêt.

 

Légende de la caipora

Monté sur un cochon sauvage, le dais se promène nu dans la forêt et domine tous les animaux.

Selon la légende, il attaque les chasseurs qui ne respectent pas les accords de chasse conclus avec lui. Comme Curupira, dont il a la parenté, sa mission est de protéger les animaux de la forêt.

Manière d’agir

Selon la légende, le Caipora est la terreur des chasseurs qui chassent au-delà des besoins.

Le Caipora utilise toutes ses connaissances de la vie en forêt pour fabriquer des pièges pour les chasseurs, détruire leurs armes et frapper les chiens de chasse. La canopée effraie les chasseurs en reproduisant les sons de la forêt et modifie les sentiers pour que les chasseurs se perdent dans la forêt.

La légende raconte que les dimanches, vendredis et jours saints, le Caipora agit plus fortement et plus intensément.

Une façon d’échapper à l’action du Caipora est de vous offrir de la fumée de corde et d’autres cadeaux, qui devraient être laissés près du tronc d’un arbre, de préférence un jeudi. Même dans ce cas, rien ne garantit que le Caipora n’agira pas, car ils disent que cela peut être perfide.

Usages du mot « Caipora » et de ses dérivés

Dans le nord-est du Brésil, on dit qu’être Caipora signifie que vous traversez des moments difficiles, avec malchance et malchance.

Certains écrivains brésiliens, parmi lesquels Machado de Assis et Aluísio de Azevedo , ont utilisé les mots « Caipora » et « Caiporism » pour identifier un état de malheur.

Le mot « Caipora » a également été utilisé pour décrire les esclaves qui s’étaient échappés dans les forêts. [6]

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“ Chez eux, je perçois avec émotion l’urgence du geste, l’importance du temps, du son, de la couleur, et par-dessus tout, les interrogations entre le dedans et le dehors, entre l’évidence des corps et la parole incertaine”

Dans le cadre de ma formation d’Educatrice spécialisée, je suis amenée à rédiger un mémoire pratique. Ce projet répond à mes missions en tant que travailleuse sociale, à savoir favoriser l’épanouissement, la progression et l’autonomie des personnes accompagnées.

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