Capoeira en France !EnseignementVolta ao mundo

Volta ao mundo: Voyage en Terre Africaine….

Un article de Sibylle (Bordeau), nouvelle contributrice Sou Capoeira.

Cette année j’ai eu la chance de découvrir et de vivre en Afrique à Abidjan, Côte d’Ivoire.

© Sibylle

J’ai vu les couleurs si vives de ce pays tropical : sa terre rouge qui contraste avec le vert de la végétation abondante.

J’ai marché dans ses rues, très souvent de terre sableuse, j’ai traversé les marchés d’Adjamé, de M’Pouto, avec leur agitation, le monde qui se presse pour acheter le poisson « frais » , le poulet encore vivant, les fruits par dizaines ou les pagnes aux milles couleurs.

© Sibylle

J’ai entendu parlé, puis traversé les « quartiers » d’Abidjan : Yopougon «la Joie » réputée pour son ambiance dansante, endiablée ; Adjamé «la Bagarre » avec son énorme marché ou l’on trouve de tout ; et Abobo «la Guerre », quartier le plus densément peuplé d’Abidjan, le plus précaire.

© Sibylle

J’ai vécu parmi les Ivoiriens, j’ai ri avec eux, et écouté leur rire si chaleureux. J’ai écouté leur dialecte sans rien comprendre, puis j’ai découvert qu’ils parlaient Djoula(langue ethnique) ou nooshi (langage de la rue)etc.. J’ai rencontré des Baoulés, des Yacoubas ou des Ebriés, tous Ivoiriens, avec leurs traditions différentes.

Et c’est finalement au cours de mon 2è passage à Abidjan, que j’ai eu l’occasion de rencontrer Mestre Marcia, Brésilienne, mariée à un Ivoirien, qui a emménagé à Abidjan voilà environ 17 ans. N’oubliant ni ses origines ni sa passion de capoeiriste, elle a voulu partager la capoeira en Côte d’ivoire. Petit à petit, avec force et détermination elle a monté son école de capoeira : Capoeira Owlavé Abidjan, appartenant au grupo Modelo Cidadania.

© Sibylle

Femme au milieu d’une société où l’Homme règne en force, elle a dû jouer des coudes pour se faire respecter et pouvoir former ses premiers élèves ivoiriens. C’est ainsi que progressivement, avec ses élèves les plus
gradés (Contra Mestre Arnaud, Profesor joselyne, élèves gradés), le groupe s’est agrandi, et les salles
d’entrainement se sont multipliées.

© Sibylle

Aujourd’hui, 17 ans plus tard, elle m’a invité à rejoindre son groupe le temps de mon séjour,
et j’ai rencontré un groupe uni autour de la capoeira. Voilà maintenant 5 lieux d’entrainements ! La
capoeira gagne du terrain à Abidjan ! Dernier projet daté de Septembre 2017 : ouverture d’une
académie au coeur d’Abobo pour enseigner la capoeira aux enfants de la rue, déscolarisés, ou livrés à
eux-mêmes, en leur apportant la sécurité du lieu d’entrainement, une certaine discipline et un
respect des règles, et pourquoi pas plus tard un avenir de capoeiriste ?

Et puis, la semaine passée (du 21 au 28 mai 2018) j’ai eu la
chance d’assister à leur festival de capoeira annuel avec Batizado,
passage de grade et stage de capoeira.

 Capoeira não tem fronteiras !

© Sibylle

Et ce fut parfaitement illustré cette
semaine avec 5 pays représentés
De la Côte d’Ivoire au Brésil, en passant par le Togo
et le Bénin, et puis moi, la petite française !

Invités d’honneur: Mestre Testa (grupo
modelo cidadania, Brésil) ; Elie et Bobbie (grupo
Atissou Capoeira, Togo) ; Drusille et Félix (grupo
Ogun Eru, Bénin)

© Sibylle

C’est ainsi que tout au long de la semaine, le groupe Modelo Cidadania
d’Abidjan, en compagnie de tout ce petit monde, a su nous faire vibrer au son du
berimbau et de l’atabaque en passant de la Régionale à l’Angola, de la samba au
maculele etc… Sans oublier les traditions africaines puisqu’il y a eu un spectacle
de danse africaine et le passage du Goli Baoule avec sa danse endiablée !
Une belle introduction aux passages de grades où 3 nouveaux
instructores – Assia, Josianne et Flavien – ont pris leur corde dans une roda
pleine d’énergie et où nombre d’autres capoeiristes ados et adultes, se sont succédés au fil des jeux,
et des cordes.

© Sibylle

Mais comment décrire cet événement sans parler de la foule d’enfants qui se pressaient ici
pour leur 1er Batizado? Venus de Port-Bouet, Abobo ou les 2 plateaux, les voilà vêtus de blanc,
sourire aux lèvres, pour jouer encore et toujours dans une roda ou l’on ne les compte plus !

Une chose est sûre, la capoeira ivoirienne est encore jeune, mais samedi, c’était l’avenir de
la capoeira en côte d’ivoire que j’avais sous les yeux !

© Sibylle

Avec tous ces capoeiristes motivés à nous faire vivre un bel énènement et réunis pour faire
grandir la capoeira dans leur pays , on peut être sûr que la capoeira est en bonne voie de
développement en Côte d’Ivoire ainsi que dans le reste de l’Afrique et qu’elle ne va pas tarder à
s’étendre encore plus !

Sur ces mots, je m’en vais continuer d’explorer la ville et le pays, capoeira faisant… !

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Caipora

Caipora Prononciation portugaise: [kajˈpɔɾɐ] est une entité de la mythologie TupiGuarani au Brésil . Le mot « Caipora » vient du tupi et signifie « habitant de la forêt ».

Il est représenté comme un petit Indien à la peau foncée, nu avec une très longue crinière noire, fumant un cigare et très malicieux. Parfois, Caipora est décrit comme une fille et d’autres fois comme un garçon. La représentation de la créature varie selon les régions du Brésil et est parfois confondue avec Curupira , une autre créature mythologique qui protège la forêt. Curupira est souvent décrit comme un garçon aux cheveux roux, qui a les pieds en arrière pour tromper les traqueurs.

Dans certaines régions, les tribus indigènes pensaient que les Caipora avaient peur de la lumière. Pour cette raison, ils se promenaient dans la forêt en se protégeant avec des braises. [1] Certains disent qu’il monte un bon pécari avec un bâton. Dans certaines autres régions du Brésil, le Caipora est considéré comme un cannibale et peut manger n’importe quoi, même les plus petits insectes.

Le Caipora est connu comme un habitant de la forêt, un roi des animaux, et est très vengeur des chasseurs qui ne respectent pas les règles du « fair-play » lors de la chasse. On raconte que cela effraie les proies et « cache » les traces d’animaux ou fait fuir les chasseurs dans la jungle. Il désoriente les chasseurs en simulant des bruits d’animaux et en laissant de fausses pistes.

Selon une croyance populaire, son activité s’intensifie les jours où la chasse n’est pas censée avoir lieu, donc les vendredis, les dimanches et les jours de culte. Les croyances religieuses interdisaient de chasser certains jours, mais certains ont prétendu pouvoir tromper le protecteur de la forêt. On sait que le Caipora aime la fumée, alors le jeudi soir, les chasseurs laissaient la fumée près du tronc d’un arbre et disaient «Toma, Caipora, deixa eu ir embora» [2] [3] (qui signifie «voilà») Caipora, laisse-moi partir « en portugais). La chance des chasseurs est également due aux dons de propitiatoire qui ont été offerts à la créature.

La Caipora , également appelée  » Caipora do Mato « , est une figure du folklore brésilien, considérée comme la protectrice des animaux et la gardienne des forêts.

Notez qu’il peut être représenté par un homme ou une femme. Cela varie en fonction de la région dans laquelle la légende est rapportée.

Son origine est dans la mythologie autochtone Tupi-Guarani. Du tupi, le mot « caipora » ( caapora ) signifie « habitant de la brousse ».

Quand elle sent qu’un chasseur entre dans la forêt avec l’intention d’abattre des animaux, elle laisse échapper des hurlements et des cris pour effrayer ces hommes.

Son intention est de prendre soin de ces animaux et de protéger l’environnement. La légende dit que leur force est plus grande les jours saints et les week-ends.

Le saviez-vous?

Dans le nord et le nord-est du pays, où cette légende a plus de représentation, ils utilisent ce terme pour dire que quelqu’un est malchanceux et malheureux.

Caractéristiques principales de Caipora

 

Caipora est un Indien nain, aux cheveux roux et aux oreilles pointues. Il existe des versions dans lesquelles votre corps est tout rouge et dans d’autres, vert.

Elle vit nue dans les forêts et a le pouvoir de dominer et de ressusciter les animaux. Son objectif principal est de défendre l’écosystème et donc de fabriquer des pièges et de semer la confusion parmi les chasseurs.

Par divers bruits, il distrait les chasseurs en leur offrant de fausses pistes jusqu’à ce qu’ils se perdent dans la forêt.

 

Légende de la caipora

Monté sur un cochon sauvage, le dais se promène nu dans la forêt et domine tous les animaux.

Selon la légende, il attaque les chasseurs qui ne respectent pas les accords de chasse conclus avec lui. Comme Curupira, dont il a la parenté, sa mission est de protéger les animaux de la forêt.

Manière d’agir

Selon la légende, le Caipora est la terreur des chasseurs qui chassent au-delà des besoins.

Le Caipora utilise toutes ses connaissances de la vie en forêt pour fabriquer des pièges pour les chasseurs, détruire leurs armes et frapper les chiens de chasse. La canopée effraie les chasseurs en reproduisant les sons de la forêt et modifie les sentiers pour que les chasseurs se perdent dans la forêt.

La légende raconte que les dimanches, vendredis et jours saints, le Caipora agit plus fortement et plus intensément.

Une façon d’échapper à l’action du Caipora est de vous offrir de la fumée de corde et d’autres cadeaux, qui devraient être laissés près du tronc d’un arbre, de préférence un jeudi. Même dans ce cas, rien ne garantit que le Caipora n’agira pas, car ils disent que cela peut être perfide.

Usages du mot « Caipora » et de ses dérivés

Dans le nord-est du Brésil, on dit qu’être Caipora signifie que vous traversez des moments difficiles, avec malchance et malchance.

Certains écrivains brésiliens, parmi lesquels Machado de Assis et Aluísio de Azevedo , ont utilisé les mots « Caipora » et « Caiporism » pour identifier un état de malheur.

Le mot « Caipora » a également été utilisé pour décrire les esclaves qui s’étaient échappés dans les forêts. [6]

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Entretien avec Peter BROOK par Claude CHALANGUIER Espace de recherche, Vie artistique et culturelle Université Lumière Lyon 2 Reliance n°10 juin 2003Entretien avec Peter BROOK par Claude CHALANGUIER Espace de recherche, Vie artistique et culturelle Université Lumière Lyon 2 Reliance n°10 juin 2003

© GAILLARDET Rosalie
“ Chez eux, je perçois avec émotion l’urgence du geste, l’importance du temps, du son, de la couleur, et par-dessus tout, les interrogations entre le dedans et le dehors, entre l’évidence des corps et la parole incertaine”

Dans le cadre de ma formation d’Educatrice spécialisée, je suis amenée à rédiger un mémoire pratique. Ce projet répond à mes missions en tant que travailleuse sociale, à savoir favoriser l’épanouissement, la progression et l’autonomie des personnes accompagnées.

j’ai eu la chance de pouvoir utiliser ma passion comme outil au sein de mon travail.  Je dois dire que les structures ont été ouvertes à cette proposition un peu décalée, ce qui a été une grande source de joie et d’envie pour moi, que j’espère avoir transmis aux équipes avec qui j’ai travaillé et bien sûr aux usagers.

Dans ce cadre la je vais vous parler de ma rencontre avec « Abdoulaye »

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© Comité international olympique

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