Capoeira en France !Enseignement

La methode HIIT et la Capoeira

Un article de CM Maneiro (Bretagne), contributeur Sou Capoeira..

J’aime beaucoup m’entrainer seul en dehors des entrainements hebdomadaires. Pas vous ?

 Du coup pour éviter la lassitude je varie beaucoup (j’ai du mal a rester toujours sur le même schéma d’entrainement a chaque entrainement en solitaire) et aux grés de mes recherches pour toujours tenter de nouvelles méthodes, je suis  tombé il y a quelques années sur la méthode HIIT dont le principe est de travailler en haute intensité sur des temps très courts avec la moitié moins de temps de repos entre chaque exercice (définition en fin d’article)…Donc pour se dépenser en peu de temps, l’efficacité est maximale !

Comme dans la vie des pratiquants le principal problème est le temps libre (moi y compris), j’ai tout de suite été intéressé par le ratio « temps donné/effort fourni » de ce type d’entrainement.

Voici donc une de mes méthodes pour l’appliquer chez soit dans un entrainement de capoeira :

  1.  bien s’échauffer
  2. séquences de HIIT
  3. étirements et retour au repos (méditation,  etc…)

© cbc-capoeira

 

Au total, une séance ne peut donc durer que 20 minutes et jusqu’à 1h max… Mais je vous promets que même la « version  20min » peut suffire amplement pour bien se dépenser….

 Intéressons nous maintenant aux séquences HIIT façon Capoeira :

 J’utilise le plus souvent la méthode du ratio 2 pour 1.

Soit par exemple :

 Pour 30 secondes d’exercice  =  15 secondes de repos.

 Le truc est de trouver trois ou quatre exercices qui, ceux ci réunis, permettent de travailler l’ensemble du corps et de les faire en boucle de 3 a 8 fois suivant votre endurance et le temps que vous souhaitez y accorder.

 Exemple 1 de « séquence HIIT » :

  • Enchainements de Queixadas = 30 sec
  • Repos = 15 sec
  • Au estrela de chaque coté = 30sec
  • Repos = 15sec
  • Cocorinhas dans la Ginga (squats) = 30 sec
  • Repos =15 sec
  • Pompes = 20 sec
  • Repos = 10sec

Et on reprend depuis le début ! A enchainer entre 3 et 8 fois le plus rapidement possible.

Exemple 2 de « séquence HIIT » :

  • Meia lua de compaso de chaque coté = 30sec
  • Repos = 15sec
  • Bananeira contre un mur (ou sans mur si vous tenez le temps imparti sans problème) = 30sec
  • Repos = 15sec
  • Enchainements de Queixadas = 30sec
  • Repos = 15sec
  • Trocas de negativas = 30sec
  • Repos = 15sec

© boostez-votre-forme.com

Tout le principe de cette méthode est justement de se fatiguer en peu de temps, de travailler toutes les parties du corps et de varier les mouvements. La séquence du dessus n’est qu’un exemple et il tient a vous maintenant de choisir vos mouvements en les piochant dans votre répertoire de Capoeiriste mais aussi dans la musculation, le pilates, le yoga etc…

 

Un exemple :

Pour finir, voici une définition du HIIT :

«  Le HIIT est l’acronyme de High-Intensity Interval Training en anglais, cet entraînement fractionné de haute-intensité désigne tous les entraînements alternant périodes d’efforts courts et intenses et périodes de récupération active ou de repos total (…).
Il existe de nombreuses façons de structurer son entraînement de HIIT avec des phases d’exercices et de récupérations plus ou moins longues. Il n’y a pas de formule précise mais il existe plusieurs protocoles dont :

© cbc-capoeira

Est un entraînement de 4 minutes composé de 8 cycles de 20 secondes d’effort intense

et 10 secondes de repos.

 

  • La méthode Little

Est un entraînement de 18 ou 27 minutes composé de 8 ou 12 cycles de 60 secondes d’effort soutenu et 75 secondes de repos.

  • Le protocole 8/12

Est un entraînement de 20 minutes composé de 60 cycles de 8 secondes de sprint et 12 secondes de repos.S’il n’y a pas de formule définie, on retrouve souvent dans la pratique des sessions de HIIT avec un rapport de 2 pour 1 entre travail et repos. »

Source : litobox.com

Amusez vous bien les amis !!!  😁

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Caipora

Caipora Prononciation portugaise: [kajˈpɔɾɐ] est une entité de la mythologie TupiGuarani au Brésil . Le mot « Caipora » vient du tupi et signifie « habitant de la forêt ».

Il est représenté comme un petit Indien à la peau foncée, nu avec une très longue crinière noire, fumant un cigare et très malicieux. Parfois, Caipora est décrit comme une fille et d’autres fois comme un garçon. La représentation de la créature varie selon les régions du Brésil et est parfois confondue avec Curupira , une autre créature mythologique qui protège la forêt. Curupira est souvent décrit comme un garçon aux cheveux roux, qui a les pieds en arrière pour tromper les traqueurs.

Dans certaines régions, les tribus indigènes pensaient que les Caipora avaient peur de la lumière. Pour cette raison, ils se promenaient dans la forêt en se protégeant avec des braises. [1] Certains disent qu’il monte un bon pécari avec un bâton. Dans certaines autres régions du Brésil, le Caipora est considéré comme un cannibale et peut manger n’importe quoi, même les plus petits insectes.

Le Caipora est connu comme un habitant de la forêt, un roi des animaux, et est très vengeur des chasseurs qui ne respectent pas les règles du « fair-play » lors de la chasse. On raconte que cela effraie les proies et « cache » les traces d’animaux ou fait fuir les chasseurs dans la jungle. Il désoriente les chasseurs en simulant des bruits d’animaux et en laissant de fausses pistes.

Selon une croyance populaire, son activité s’intensifie les jours où la chasse n’est pas censée avoir lieu, donc les vendredis, les dimanches et les jours de culte. Les croyances religieuses interdisaient de chasser certains jours, mais certains ont prétendu pouvoir tromper le protecteur de la forêt. On sait que le Caipora aime la fumée, alors le jeudi soir, les chasseurs laissaient la fumée près du tronc d’un arbre et disaient «Toma, Caipora, deixa eu ir embora» [2] [3] (qui signifie «voilà») Caipora, laisse-moi partir « en portugais). La chance des chasseurs est également due aux dons de propitiatoire qui ont été offerts à la créature.

La Caipora , également appelée  » Caipora do Mato « , est une figure du folklore brésilien, considérée comme la protectrice des animaux et la gardienne des forêts.

Notez qu’il peut être représenté par un homme ou une femme. Cela varie en fonction de la région dans laquelle la légende est rapportée.

Son origine est dans la mythologie autochtone Tupi-Guarani. Du tupi, le mot « caipora » ( caapora ) signifie « habitant de la brousse ».

Quand elle sent qu’un chasseur entre dans la forêt avec l’intention d’abattre des animaux, elle laisse échapper des hurlements et des cris pour effrayer ces hommes.

Son intention est de prendre soin de ces animaux et de protéger l’environnement. La légende dit que leur force est plus grande les jours saints et les week-ends.

Le saviez-vous?

Dans le nord et le nord-est du pays, où cette légende a plus de représentation, ils utilisent ce terme pour dire que quelqu’un est malchanceux et malheureux.

Caractéristiques principales de Caipora

 

Caipora est un Indien nain, aux cheveux roux et aux oreilles pointues. Il existe des versions dans lesquelles votre corps est tout rouge et dans d’autres, vert.

Elle vit nue dans les forêts et a le pouvoir de dominer et de ressusciter les animaux. Son objectif principal est de défendre l’écosystème et donc de fabriquer des pièges et de semer la confusion parmi les chasseurs.

Par divers bruits, il distrait les chasseurs en leur offrant de fausses pistes jusqu’à ce qu’ils se perdent dans la forêt.

 

Légende de la caipora

Monté sur un cochon sauvage, le dais se promène nu dans la forêt et domine tous les animaux.

Selon la légende, il attaque les chasseurs qui ne respectent pas les accords de chasse conclus avec lui. Comme Curupira, dont il a la parenté, sa mission est de protéger les animaux de la forêt.

Manière d’agir

Selon la légende, le Caipora est la terreur des chasseurs qui chassent au-delà des besoins.

Le Caipora utilise toutes ses connaissances de la vie en forêt pour fabriquer des pièges pour les chasseurs, détruire leurs armes et frapper les chiens de chasse. La canopée effraie les chasseurs en reproduisant les sons de la forêt et modifie les sentiers pour que les chasseurs se perdent dans la forêt.

La légende raconte que les dimanches, vendredis et jours saints, le Caipora agit plus fortement et plus intensément.

Une façon d’échapper à l’action du Caipora est de vous offrir de la fumée de corde et d’autres cadeaux, qui devraient être laissés près du tronc d’un arbre, de préférence un jeudi. Même dans ce cas, rien ne garantit que le Caipora n’agira pas, car ils disent que cela peut être perfide.

Usages du mot « Caipora » et de ses dérivés

Dans le nord-est du Brésil, on dit qu’être Caipora signifie que vous traversez des moments difficiles, avec malchance et malchance.

Certains écrivains brésiliens, parmi lesquels Machado de Assis et Aluísio de Azevedo , ont utilisé les mots « Caipora » et « Caiporism » pour identifier un état de malheur.

Le mot « Caipora » a également été utilisé pour décrire les esclaves qui s’étaient échappés dans les forêts. [6]

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Entretien avec Peter BROOK par Claude CHALANGUIER Espace de recherche, Vie artistique et culturelle Université Lumière Lyon 2 Reliance n°10 juin 2003Entretien avec Peter BROOK par Claude CHALANGUIER Espace de recherche, Vie artistique et culturelle Université Lumière Lyon 2 Reliance n°10 juin 2003

© GAILLARDET Rosalie
“ Chez eux, je perçois avec émotion l’urgence du geste, l’importance du temps, du son, de la couleur, et par-dessus tout, les interrogations entre le dedans et le dehors, entre l’évidence des corps et la parole incertaine”

Dans le cadre de ma formation d’Educatrice spécialisée, je suis amenée à rédiger un mémoire pratique. Ce projet répond à mes missions en tant que travailleuse sociale, à savoir favoriser l’épanouissement, la progression et l’autonomie des personnes accompagnées.

j’ai eu la chance de pouvoir utiliser ma passion comme outil au sein de mon travail.  Je dois dire que les structures ont été ouvertes à cette proposition un peu décalée, ce qui a été une grande source de joie et d’envie pour moi, que j’espère avoir transmis aux équipes avec qui j’ai travaillé et bien sûr aux usagers.

Dans ce cadre la je vais vous parler de ma rencontre avec « Abdoulaye »

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