Capoeira en France !Volta ao mundo

Volta ao mundo : Capoeira au Cap-Vert

Un article de Bailarina, Ile de Sal au Cap-Vert,  contributrice SouCapoeira!

Partager mon expérience au Cap-Vert

Aller… un petit article pour Sou Capoeira en buvant mon café dans ma cuisine cap-verdienne.

Pour ceux qui ne me connaissent pas, je suis Bailarina, élève de mestre Orelha du groupe Iê Bahia

© bailarina_ie_bahia

© bailarina_ie_bahia

Capoeira à Paris.

J’ai commencé la Capoeira en 2003 et j’ai grandi dans cet axé parisien qui nous est cher!

Profondément liée à mes amis et à cette énergie qui nous porte tous lors des échanges et des

rencontres au son du berimbau, j’ai tout de même décidé de partir en 2012, entraîné par la danse,

l’amour et la Capoeira.

Bailarina Iê Bahia

© Bailarina Iê Bahia

J’ai vécu à Londres, un peu au Brésil puis j’ai voyagé près d’un an en passant d’académie en

académie, dans différents pays, jusqu’en juillet 2016. (Plus de détails sur ma page Facebook Capoeira

sans frontières/Capoeira sem fronteiras).

Faire un choix

C’est ainsi que j’ai connu le Cap-Vert et que j’ai décidé de m’y installer – du moins, voir si la vie ici me

conviendra davantage. Alors après trois mois de répit et de réconfort à Paris, je suis partie. Si cela

bailarina_cap_vert

© bailarina

n’en étonne plus beaucoup, pour moi, il s’agit toujours une épreuve.

Ce n’est ni un fantasme, ni réservé qu’à une catégorie de personnes, mais bien un choix. Qui dit choix dit renoncement. Dans ce choix, c’est à tous mes Parisiens adorés que je renonce et au confort des habitudes. Ce n’est pas évident!

Je noie alors ma nostalgie dans un acharnement physique: les entraînements intensifs et les shows de Capoeira, la danse et les baignades au soleil…

A chaque pas c’est un nouveau bonheur et un déchirement qui se préparent en même temps. Au début, je suis toujours chargée par l’ambivalence des sentiments : l’excitation et la peur, la peine et la joie, les regrets et le désir… très entourée et pourtant seule.

Ma drogue

Et vous savez ce que ça me rappelle? Une roda de Capoeira! Au pied du berimbau, je suis souvent traversée par ces mêmes sentiments. Parce qu’on ne sait jamais ce qui se prépare. Je pense que c’est ça ma drogue.

Bailarina Iê Bahia

© Bailarina Iê Bahia

Parce que dans le changement, dans l’improvisation, dans l’inconnu, il va falloir s’adapter et apprendre à se connaître pour ne pas se perdre, pour ne pas se laisser avaler par ce courant étranger, pour ne pas s’oublier.

Il va falloir se poser des questions, se remettre en question mais aussi s’affirmer et se maîtriser. C’est pour cela qu’à chacun de mes retours je me sens plus forte et plus moi. J’éprouve cette expression « le voyage forme la jeunesse ». Et là où l’on n’a rien, on va à l’essentiel, ce qui me permet aussi d’être de plus en plus sensible et directe.

Dans la peur de l’inconnu – car c’est toujours un peu effrayant, qu’on se le dise -, soit on se blinde par peur d’être touché, jugé, manipulé, par peur d’être différent, par peur d’aimer, soit on se sensibilise, pour les mêmes raisons d’ailleurs, pour être apte à reconnaître les signes, le danger, les limites et les possibilités, garder le meilleur et en profiter.

A la découverte de l’île de Sal

De nouveau dans un autre pays que le mien, dans une culture que je ne connais pas encore, dans une langue que je parle mais que « je ne sens pas », la prise de risque est partout mais l’apprentissage aussi. Je compte bien en profiter tant que j’en ai le désir mais j’ai très envie de partager toutes ces expériences. C’est donc dans un esprit total de capoeiriste que je vous invite à venir visiter l’île de Sal et vivre un peu de tout ça avec moi!

Bailarina Iê Bahia

© Bailarina Iê Bahia

Des entraînements de qualité avec l’instructeur Didy du groupe Liberdade e Expressão (presque tous les jours pour les plus courageux), des entraînements sur la plage, des soirées dansantes, le soleil, la  chaleur, l’océan, la musique et les sourires. D’autres activités sont possibles aussi, en fonction des budgets: plongée, jetski, balade à cheval etc.

De Paris, les billets aller-retour sont autour de 500 euros. Je peux accueillir mais aussi vous trouver un petit cocon si besoin. Voilà, ce ne sont pas des paroles en l’air mais bien écrites ici dans cet article.

Mon contact Facebook « Bailarina Iê Bahia », n’hésitez pas, toutes les questions sont les bienvenues.

Et pour mes amis qui me lisent… vous me manquez!!!

Salve, axé à tous! A bientôt!!!

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Caipora

Caipora Prononciation portugaise: [kajˈpɔɾɐ] est une entité de la mythologie TupiGuarani au Brésil . Le mot « Caipora » vient du tupi et signifie « habitant de la forêt ».

Il est représenté comme un petit Indien à la peau foncée, nu avec une très longue crinière noire, fumant un cigare et très malicieux. Parfois, Caipora est décrit comme une fille et d’autres fois comme un garçon. La représentation de la créature varie selon les régions du Brésil et est parfois confondue avec Curupira , une autre créature mythologique qui protège la forêt. Curupira est souvent décrit comme un garçon aux cheveux roux, qui a les pieds en arrière pour tromper les traqueurs.

Dans certaines régions, les tribus indigènes pensaient que les Caipora avaient peur de la lumière. Pour cette raison, ils se promenaient dans la forêt en se protégeant avec des braises. [1] Certains disent qu’il monte un bon pécari avec un bâton. Dans certaines autres régions du Brésil, le Caipora est considéré comme un cannibale et peut manger n’importe quoi, même les plus petits insectes.

Le Caipora est connu comme un habitant de la forêt, un roi des animaux, et est très vengeur des chasseurs qui ne respectent pas les règles du « fair-play » lors de la chasse. On raconte que cela effraie les proies et « cache » les traces d’animaux ou fait fuir les chasseurs dans la jungle. Il désoriente les chasseurs en simulant des bruits d’animaux et en laissant de fausses pistes.

Selon une croyance populaire, son activité s’intensifie les jours où la chasse n’est pas censée avoir lieu, donc les vendredis, les dimanches et les jours de culte. Les croyances religieuses interdisaient de chasser certains jours, mais certains ont prétendu pouvoir tromper le protecteur de la forêt. On sait que le Caipora aime la fumée, alors le jeudi soir, les chasseurs laissaient la fumée près du tronc d’un arbre et disaient «Toma, Caipora, deixa eu ir embora» [2] [3] (qui signifie «voilà») Caipora, laisse-moi partir « en portugais). La chance des chasseurs est également due aux dons de propitiatoire qui ont été offerts à la créature.

La Caipora , également appelée  » Caipora do Mato « , est une figure du folklore brésilien, considérée comme la protectrice des animaux et la gardienne des forêts.

Notez qu’il peut être représenté par un homme ou une femme. Cela varie en fonction de la région dans laquelle la légende est rapportée.

Son origine est dans la mythologie autochtone Tupi-Guarani. Du tupi, le mot « caipora » ( caapora ) signifie « habitant de la brousse ».

Quand elle sent qu’un chasseur entre dans la forêt avec l’intention d’abattre des animaux, elle laisse échapper des hurlements et des cris pour effrayer ces hommes.

Son intention est de prendre soin de ces animaux et de protéger l’environnement. La légende dit que leur force est plus grande les jours saints et les week-ends.

Le saviez-vous?

Dans le nord et le nord-est du pays, où cette légende a plus de représentation, ils utilisent ce terme pour dire que quelqu’un est malchanceux et malheureux.

Caractéristiques principales de Caipora

 

Caipora est un Indien nain, aux cheveux roux et aux oreilles pointues. Il existe des versions dans lesquelles votre corps est tout rouge et dans d’autres, vert.

Elle vit nue dans les forêts et a le pouvoir de dominer et de ressusciter les animaux. Son objectif principal est de défendre l’écosystème et donc de fabriquer des pièges et de semer la confusion parmi les chasseurs.

Par divers bruits, il distrait les chasseurs en leur offrant de fausses pistes jusqu’à ce qu’ils se perdent dans la forêt.

 

Légende de la caipora

Monté sur un cochon sauvage, le dais se promène nu dans la forêt et domine tous les animaux.

Selon la légende, il attaque les chasseurs qui ne respectent pas les accords de chasse conclus avec lui. Comme Curupira, dont il a la parenté, sa mission est de protéger les animaux de la forêt.

Manière d’agir

Selon la légende, le Caipora est la terreur des chasseurs qui chassent au-delà des besoins.

Le Caipora utilise toutes ses connaissances de la vie en forêt pour fabriquer des pièges pour les chasseurs, détruire leurs armes et frapper les chiens de chasse. La canopée effraie les chasseurs en reproduisant les sons de la forêt et modifie les sentiers pour que les chasseurs se perdent dans la forêt.

La légende raconte que les dimanches, vendredis et jours saints, le Caipora agit plus fortement et plus intensément.

Une façon d’échapper à l’action du Caipora est de vous offrir de la fumée de corde et d’autres cadeaux, qui devraient être laissés près du tronc d’un arbre, de préférence un jeudi. Même dans ce cas, rien ne garantit que le Caipora n’agira pas, car ils disent que cela peut être perfide.

Usages du mot « Caipora » et de ses dérivés

Dans le nord-est du Brésil, on dit qu’être Caipora signifie que vous traversez des moments difficiles, avec malchance et malchance.

Certains écrivains brésiliens, parmi lesquels Machado de Assis et Aluísio de Azevedo , ont utilisé les mots « Caipora » et « Caiporism » pour identifier un état de malheur.

Le mot « Caipora » a également été utilisé pour décrire les esclaves qui s’étaient échappés dans les forêts. [6]

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Entretien avec Peter BROOK par Claude CHALANGUIER Espace de recherche, Vie artistique et culturelle Université Lumière Lyon 2 Reliance n°10 juin 2003Entretien avec Peter BROOK par Claude CHALANGUIER Espace de recherche, Vie artistique et culturelle Université Lumière Lyon 2 Reliance n°10 juin 2003

© GAILLARDET Rosalie
“ Chez eux, je perçois avec émotion l’urgence du geste, l’importance du temps, du son, de la couleur, et par-dessus tout, les interrogations entre le dedans et le dehors, entre l’évidence des corps et la parole incertaine”

Dans le cadre de ma formation d’Educatrice spécialisée, je suis amenée à rédiger un mémoire pratique. Ce projet répond à mes missions en tant que travailleuse sociale, à savoir favoriser l’épanouissement, la progression et l’autonomie des personnes accompagnées.

j’ai eu la chance de pouvoir utiliser ma passion comme outil au sein de mon travail.  Je dois dire que les structures ont été ouvertes à cette proposition un peu décalée, ce qui a été une grande source de joie et d’envie pour moi, que j’espère avoir transmis aux équipes avec qui j’ai travaillé et bien sûr aux usagers.

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